心理治疗的基本原则

一、心理治疗的基本原则

心理治疗的基本原则有：保密原则、真诚原则、“中立”原则、回避原则。

1、保密原则：心理治疗往往涉及患者的各种隐私。为保证材料的真实性，保证患者得到正确及时的指导，同时也为了维护心理治疗本身的权威性，必须在心理治疗工作中坚持保密原则，医生不允许将患者资料公布于众。

2、真诚原则：心理治疗的一个重要条件，医生对患者要真诚，只有在这个基础上，患者才愿意接受医生提供的各种信息，逐步建立治疗动机，患者才能无保留得向医生吐露个人心理问题的细节，为医生的准确诊断及设计、修正治疗方案提供可靠的依据。

3、“中立”原则：心理治疗的目的是帮助患者成长，在心理治疗过程中，医生不能替患者做决定，而应保持“中立”态度。比如，来访者问“我应不应该和他离婚”，这种问题，要让来访者自己做决定。但遇到违反原则、触犯法律的问题时，治疗师要表明自己的原则态度。

4、回避原则：心理咨询往往会涉及到各种隐私，因此不宜在熟人之间做此工作，亲人与熟人应在治疗中回避。

心理治疗的基本介绍：

心理治疗是一种专业性的助人活动。首先实施这种帮助的是受过专门训练，精通人格形成和发展的理论以及行为改变理论和技能的治疗师。

其次，这种帮助是在专业的架构下进行的。这包括此种专业活动为法律或法规所认可，活动的场所和程序有一定之规，并受行业规范的监管等等。再次，受助者及其受助的方面是受限的，这一受限的性质是其“心理性”。

二、2021年心理治疗师初级考试考哪几项

2021年心理治疗师初级考试考基础知识、相关专业知识、专业知识、专业实践能力。

心理治疗(师)考试科目一共有四科：分别是基础知识、相关专业知识、专业知识、专业实践能力，为贯彻国家人事部、卫生部《关于加强卫生专业技术职务评聘工作的通知》等相关文件的精神，自2001年全国卫生专业初、中级技术资格以考代评工作正式实施。通过考试取得的资格代表了相应级别技术职务要求的水平与能力，作为单位聘任相应技术职务的必要依据。

初级心理治疗师/中级心理治疗师资格考试实行全国统一组织、统一考试时间、统一考试大纲、统一考试命题、统一合格标准的考试制度，原则上每年进行一次。参加初级心理治疗师/中级心理治疗师资格考试并成绩合格者，由人事局颁发人事部统一印制，人事部、卫生部用印的专业技术资格证书。该证书在全国范围内有效。

三、成语故事中的心理

从前有个乡下人丢了一把斧子，找了许久都找不到。于是他怀疑是被邻居家的儿子偷去了，于是处处注意邻居儿子的一言一行。他看到那人走路的样子，像是盗斧的贼；看那人的面部表情，像是盗斧的贼；再听那人的言谈说话，更像是盗斧的贼。他越看越像，就觉得那人无论干什么，都像盗斧的贼。后来，这个人上山砍柴，斧子找到了。他才想起原来前几天上山砍柴时，一时疏忽就把斧子失落在山谷里了。找到斧子的第二天，他又碰见邻居家的儿子。再留心看看，就觉得那人走路的样子、面部的表情、说话的声音等，一举一动，完全不像是偷斧子的贼了。

儿子最近迷上了成语故事，我在旁边陪看，他用肉眼看，我试着用专业一点的“天眼”看，两个人都觉得非常有趣。上面这个故事叫做“疑邻盗斧”,看着看着，我想这不就是“投射”吗？当然这个投射并不是防御机制里面的投射，而是更广义的。《心理治疗基础》一书中提到“投射可以看做是跟反映正好相反的过程”“人的心理跟镜子和照相机不同，它不仅能反映客观存在，它还把情感、观点和价值观投射到客观事物上。”这个客观事物也包括人。张德芬老师说：“亲爱的，外面没有别人，只有你自己。你看谁都是在看你自己。所有外在事物都是你内在投射出来的结果。”我们常说“情人眼里出西施”，是不是西施一样的美女和这个女子长得好不好看没有关系，而是和看她的人有关系。张爱玲的名句“娶了红玫瑰，久而久之，红的成了墙上的一抹蚊子血，白的还是『床前明月光』；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”也说明了这个道理，是朱砂痣、白月光，还是蚊子血、饭粒子，并不取决于这个女子是什么样的，而是取决于这个男人的心态。成语故事里的乡下人之所以觉得邻居家的儿子无论走路的样子、表情还是声音都像贼，和邻居家的儿子什么样其实没有什么关系，而是和这个乡下人自己的观点有关，是他把自己的观点投射在了邻居家儿子的身上。在故事原文的最后也提到：“其邻之子非变也，已则变矣；”并不是邻居家的儿子变了，而是这个乡下人自己变了，是他的投射变了。

再说一个对牛弹琴的故事。我们现在说“我真是对牛弹琴！”，往往是表示愤怒，愤怒的原因是对方像牛一样笨，听不懂我们说的话，错的是“牛”。可仔细想想，对牛弹琴的人希望牛能理解、欣赏自己的琴声，岂不说明这个弹琴的人病得厉害，牛何其无辜？对牛弹琴，牛听不懂，错当然在弹琴的人选错了对象，而不在于牛。可是在听了完整的《对牛弹琴》的故事之后，我发现故事的主人公公明仪虽然一开始表现得有点不聪明的样子，但后来的表现却是让人眼前一亮。他在第一次对牛弹琴失败之后，明白了一个道理：虽然自己觉得弹得很好听，这首曲子却不合老牛的审美。于是他又做了第二次尝试：用古琴模仿蚊虻嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。这一次尝试非常成功：那头老牛立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。这让我想起李老师曾经说过，如果我们有机会去讲课，最重要的一点是要让对方动心，如果对方不动心，我们说得再多、再好也是白说。当公明仪弹奏《清角》时，虽然是名曲，老牛却没有动心，听而不闻。而当他弹奏蚊虻、小牛犊的声音时，老牛的表现就是动心了。知道自己是弹给谁听，为什么要弹比弹什么、怎么弹更重要。知道自己是讲课给谁听，为什么要讲比讲什么、怎么讲更重要。

附上原文供大家欣赏：

战国・郑・列御寇 《列子・说符》

人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘于谷而得其斧。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也。

南朝・梁・僧佑 《弘明集》

公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。